世界不配有的人。

我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為上帝給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。（希伯來書 11:32–40）

在以色列人的歷史中，有許多人展現了他們的信心，即使是在士師時代的黑暗年間。那是一個以色列沒有王、人人各行己意的時代，因此人性的黑暗被極度地暴露出來。正如一位牧師曾說，他每次讀完《士師記》，都需要「洗眼睛」。即便在那樣的時代，仍有四位士師——基甸、巴拉、參孫與耶弗他——他們所展現的信心，與大衛、撒母耳以及眾先知的信心是一樣的。

他們都因著信，成就了聖經所記載的非凡事蹟。然而，在人類歷史中，也有人因著自己的理想、夢想或重擔而成就非凡的事，也就是憑著肉體而行。那麼，憑信心而行的人與憑肉體而行的人之間的差別是什麼呢？差別在於，憑信心的人會成為上帝的家，正如聖經所說：

摩西為僕人，在上帝的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。但基督為兒子，治理上帝的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。（希伯來書 3:5–6）

因此，若我們能憑信心堅守我們的信心與盼望，我們就是上帝的家。這在摩西的時代是如此，在基督裡的今天更是如此。上帝吩咐摩西建造會幕，使祂可以住在他們中間如下：

「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」（出埃及記 25:8–9）

後來，聖殿在耶路撒冷被以色列的君王依照會幕的樣式多次建造。然而，對於有信心的人來說，上帝的家並不屬於這個世界：

這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。（希伯來書 11:13–14）

因著他們的信心，即使被逼迫、被拒絕，他們仍能堅守自己的信心與盼望。如今聖經告訴我們，我們就是上帝的家：

這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。（以弗所書 2:19–22）

我們不僅是基督的教會，也是羔羊的新婦，最終將成為新耶路撒冷，正如聖經所描述：

我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由上帝那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄 21:1–4）

這正是那些憑信心死去之人所盼望的。新耶路撒冷的降臨，將在羔羊的新婦——基督的教會——預備妥當之時來到。這是一段漫長的等候，但他們無論如何都不會放棄，正因如此，他們才成為這世界所不配有的人。如今，是否能使羔羊的新婦預備好，使他們的等候得以完全結束，就在於我們。以馬內利。